الثاني في بيان الأحكام تبصرة [ في اليقين بدخول الوقت ] يجب تحصيل العلم بدخول الوقت في التلبس بالعمل ، فلا يصحّ الفعل مع الجهل بالحال أو الظن به وإن وافق الواقع إذا تمكن من اليقين . ولا يجوز التعويل حينئذ على الظن على المشهور بين الأصحاب . وعن مجمع البرهان « 1 » وكشف اللثام « 2 » حكاية الإجماع عليه . وفي المدارك « 3 » : إنه مذهب الأصحاب لا نعلم فيه مخالفا إلا أنه حكى بعد ذلك خلاف المحقق في جواز التعويل على أذان الثقة . ويدلّ عليه - بعد ما ذكر - أصالة عدم حجية الظن في غير ما قام الدليل عليه ، وعدم تحقق التكليف ، فكيف يصحّ قصد الامتثال والتقرّب . مضافا إلى الأخبار ، ففي حسنة البزنطي المروي في المستطرفات عن نوادره : « إذا كنت شاكّا في الزوال فصلّ ركعتين ، فإذا استيقنت أنها قد زالت بدأت بالفريضة » « 4 » .

--> ( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان 2 / 52 . ( 2 ) كشف اللثام 3 / 76 . ( 3 ) مدارك الأحكام 3 / 97 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 279 ، باب وجوب العلم بدخول الوقت ، ح 1 .